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佛学常识---十二因缘是什么  

2008-07-05 14:47:31|  分类: 佛经佛学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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十二因缘是什么

(术语)新作十二缘起,旧作十二因缘,又单名因缘观,支佛观是为辟支佛之观门说众生涉三世而轮回六道之次第缘起也

一无明,过去世无始之烦恼也
二行,依过去世烦恼而作之善恶行业也
三识,依过去世之业而受现世受胎之一念也
四名色,在胎中心身渐发育之位也名者心法,心法不能以体示之,但以名诠之,故谓为名色者即眼等之身
五六处,六处即六根,为六根具足将出胎之位也此中有五位,(参见:五意)六触,二三岁间对于事物未识别苦乐,但欲触物之位也
七受,六七岁以后渐对事物识别苦乐而感受之之位也
八爱,十四五岁以后,生种种强盛爱欲之位也
九取,成人已后爱欲愈盛驰驱诸境取求所欲之位也
十有,依爱取之烦恼,作种种之业,定当来之果之位也有者业也,业能有当来之果,故名为有
十一生,即依现在之业于未来受生之位也
十二老死,于来世老死之位也

其中无明与行二者,即惑业之二,属过去世之因,识名色六处触受五者属缘于过去惑业之因而受之现在果,是过现一重之因果也又爱取二者为现在之惑,有则为现在之业也,缘于此惑业现在之因而感未来之生与老死之果,是现未一重之因果也此为三世两重之因果依此两重之因果,而知轮回之无极盖既见现在之惑(爱取)业(有),由现在之苦果(识乃至受)而生,则知过去之惑(无明)业行亦从过去之苦果而生,既见现在之苦果(识乃至受)生现在之业(有),则亦知未来之苦果(生老死),生未来之业上溯之,则过去之惑业,更从过去之苦果而来,下趁之则未来之苦果更生未来之惑业,过去无始,未来无终,此为无始无终之生死轮回辟支佛观之,一以厌生死,一以知无常实之我体,遂断惑业而证涅槃也其中分别因与缘,则行与有之二支是因,无明与爱取之三支是缘余七支总是果,但果为还起惑业因缘之缘故摄之于缘中,不别存果名,是曰因缘观

1无明(贪嗔痴等烦恼)(惑)
过去二因
2行(造作诸业)(业)
3识(业识投胎)(苦)
4名色(但有胎形六根未具)(苦)
现在五果5六入(长成眼等六根人形)(苦)
十二因缘6触(出胎与外境接触)(苦)
与7受(与外境接触生苦乐感受)(苦)
三世因果8爱(对境生爱欲)(惑)
现在三因9取(追求造作)(惑)
10 有(成业因能招未来果报)(业)
未来二果11 生(再受未来五蕴身)(苦)
12 老死(未来之身又渐老而死)(苦)

(佛学大辞典丁福保 编)

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引文来源  佛学常识___观音上师网

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