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剑仙揭密  

2008-11-20 19:41:32|  分类: 中医 气功 道家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  胡海牙先生 口述  晏龙清 武国忠 整理

  剑仙之术,先师陈撄宁先生在《口诀钩玄录》中曾这样说过:“剑术,也是极端秘密之一种。上等的名为剑仙,次等的叫做剑客。他们的戒律,不许管国家大事。现在常听人说,彼等为何不替国家出力?这都是门外话,决不可拿看小说的眼光去猜想。究竟他们费二十年光阴,牺牲一切,专炼此术,作什么用处呢?因为中国自古以来,就有这一派,乃地仙门中之旁支。他们修炼,是要跑到悬崖绝壑,采取灵药,服食辟谷,吐纳呼吸,翕受日精月华。各种工夫与金丹法门隐居城市修炼者不同。假使在深山中,遇到毒蛇猛兽,肉体无力抵抗之时,就用剑气去降伏。待到二三百年以后,道成尸解,肉体既不要保存,剑术遂归之无用。他们若有不甘于小成者,半途上再求进一步的工夫,参透造化阴阳之消息,拿出旋乾转坤之手段,将后天金气,变而为先天金气,于是又走向金丹大道正路上来了。这种人性情甚为固执而冷僻,若是你的资格不合于他的条件,无论如何,他决不肯相传。”并且,陈樱宁先生在《扬善半月刊》和《仙道月报》上曾经多次谈及剑仙术不可轻传的理由。现在看到将剑仙之术公开传授者,我颇觉不妥。因为这种学问假的内容太多,即便是真的,在现在也没有什么用处了。
  我从十九岁开始学道,遍游名山寺观,寻访高真大隐,虽然学了不少的修炼法门,但都不尽意。直到得遇先师陈撄宁夫子后,方才知仙道修炼之真谛。
  1945年日寇投降后,我回杭州定居并开设慈海医室应诊,闲暇之余,在杭州钩山樵舍,跟随内家拳名家黄元秀先生学习武当对剑。据传,此套剑法是黄元秀先生的老师、武林名宿李景林先生所创。因为黄元秀老师接李景林当过代理督军,因而,此剑方才传到黄手中。武当剑有单练对练两套,我跟黄老师只学了对剑,没学单练。中华武术中,原有三才剑,山东督军李景林将其改为三合剑。李后来不满意,遂请来多位剑术名家实践演练,从中总结提炼出十三个动作,以两人对打对练为基础,进一步发展为无招式对打始才满意,名之曰武当对剑。其修炼方法本“天人合一”的思维,练就“身剑合一”的剑术,风格潇洒飘逸,变化多端,练至最高境界——身剑相合。李景林先生题词赞曰:“炼剑之要,身如游龙,切忌停滞,习之日久,身与剑合,剑与神合,于无剑处处处皆剑,能知此义,则近道矣”。太极拳名家杨澄甫先生赞曰:“剑气如虹,剑行如龙。剑神合一,妙用无穷。”由于我习武多年,在兵器中尤喜剑术,对此套剑法更视如珍宝,日夜勤练不辍,故黄元秀先生对我印象比较好,便决定传授我一种神妙莫测的“剑仙术”。据说,此术练成后,旁人只见白光一道,百步刺人,若探囊取物。此种工夫皆是三四十年代上海著名的武侠小说家还珠楼主的《蜀山剑侠传》中的主角使的功夫,我知道那些都是向壁虚构。但黄元秀先生却如此推重,我非常怀疑。但为了一探究竟,也没有说什么。
  不久后的一天,黄元秀先生特意挑选了一个黄道吉日,在他家中的佛堂里为我举行了一个庄重的拜师仪式。先给神像上香磕头,然后再行拜师大礼,黄先生便开始教我练功方法。即用一只手捏住一把二寸长的小竹剑,另一只手则掐起剑诀,指着竹剑,口诵咒语,念念有辞。每日须炼半个时辰,炼完后把竹剑泡在凉水杯里,看其周围水泡的多寡,来判定功修的进展如何。不炼时,要将那柄竹剑恭恭敬敬地供奉在佛堂里面。拜师完毕后,我问黄先生:“您学成了没有?”他答:我那来时间炼呢。我心里暗想,这么好的东西为何不炼呢。我这才确确实实地知道黄先生受骗了。不是剑仙,而是“骗仙”。因为黄元秀先生是笃诚君子,待人以诚为本,对自己的老师非常崇信,所以老师传授给他的东西他没有用科学的眼光去分析,就全盘接受,而在传授他人的时候亦按师授而传,故未必能探知其中奥妙。虽然我对黄元秀老师所传的剑仙术并不推崇,但对黄元秀老师的人格一毫也未轻视。民国年间以此术骗人的江湖术士为数不少。
  1957年,我跟陈撄宁老师赴京工作,在与黄元秀先生作别时,他赠我一本《武当剑法大要》,一把二寸长的银剑(此剑精巧别致,剑身篆刻有八卦图案,至今仍保留在家中),和一张黄元秀先生在民国时作督军的戎装照片,黄先生身穿上将军服,头戴督军帽,两手在身前按着指挥刀,威风凛凛,很是神气。惜此照片在文革期间丢失了。另外还有一张合影照,都是二十世纪二三十年代的武林名宿。其中有杨氏太极拳名家杨澄甫,武当剑名家李景林,万籁声的老师、自然门大家杜心武及刘百川等当时的武术名流。黄元秀先生告诉我,他的剑仙术不是跟李景林先生学的,李景林先生曾得到从故宫流传出来的雍正时剑侠所用的小剑十三具,但是不懂他们的具体炼法(见《式当剑法人要》)。黄元秀先生的剑仙术得于照片中的另一位老师,他的姓名我现在已想不起来了。此人在当时的上海名气很大,据说不仅懂得剑仙术,而且还会点金术和搬运术。有一次,黄元秀先生同他一起在上海国际饭店吃饭,这位老师为黄元秀先生表演了一个小搬运法。他让黄先生把手表摘下来交给他,他拿起表顺手就扔到窗外的楼下去了,手表却被一个拉黄包车的车夫捡走了。黄先生眼睁睁看着自己的手表被人捡走,不禁疑惑的问这位老师:“你怎样才能把这块手表拿回来呢?”这位老师微笑着对他说:“你摸摸自己的口袋,看看有什么东西?”黄先生顺手一摸,手表居然在自己的口袋里!从此,黄先生对这位老师佩服的五体投地,并追随这位老师学习剑仙术。随后我把这件事向陈撄宁先生说了。陈老师便为我讲述了发生在这个“剑仙”老师身上的另一件事。
  陈老师在上海有一个女学生叫薄冰如,知道这个“剑仙”老师会炼金术,就同他父亲一道拜师学炼金术。到这个“剑仙”老师家一看,他家很有钱,房子装修的富丽堂皇,屋里放着许多装贵重物品的皮箱。“剑仙”老师说,他家的钱都来自于炼金术。接着,他让想学炼金术的学生都出金子做本金,让他上山炼金,并说谁出的金子多,最后分的金子就多,谁出的金子少,分的也就少。金子收齐后,由薄冰如和他父亲带着金子陪“剑仙”老师上山炼金,刚走到半山腰,陡然出来一伙劫道的绑匪,把炼金用的金子全都抢走了,把这位“剑仙”老师也给绑走了,从此杳无音信。最终炼金的事也就不了了之了。薄冰如把这件事告诉了陈老师,陈老师说你们碰到了一个大江湖。
  后来我在北京白云观,把我炼剑的事告诉了几位道友。最后这件事传到黄元秀先生那里去了,他特意写信来叮嘱我,剑仙术只可潜修秘炼,千万不可轻易示人云云。
  其实我的仙学老师陈撄宁先生在昔年访道时曾得到剑仙法门的真决。民国时期著名的剑客梁海滨(又名懒禅)先生在1934年有一次和陈老师同乘火车时谈起剑仙的功夫,老师写出剑仙初步的口诀给他看。梁先生看完后大为吃惊,认为比自己的东西高,遂要求抄录下来,陈老师当时没有答应,用火把它烧了。先师早年传此诀于我谓:剑仙口诀,共分九步,三步内炼法,六步外炼法,内炼法包括采气诀、炼气诀、养气诀三步。外炼法主要是讲择地、筑室、运气、御剑等法诀。修炼过程艰难复杂,尤对地形的要求非常严格,须到深山老林人迹罕至之处,寻觅藏风闭气之洞穴,砌起几重高墙,以防野兽侵犯;还要有一至两名好的外护,以保证日常的生活供给及安全。在里面闭关训练剑气,日采太阳之光辉和山中的轻灵之气,夜采月亮之精华,久久行功,才可望有成。如稍有不慎,则前功尽弃,功败垂成。在此,吾将老师当年所传之剑仙初步内炼口诀,加以改编整理,公诸于世,以飨读者。
  (—)
  五更星未灭,缓步出山门。昂头向东立,解带宽衣襟。
  鼻吸一口气,直入丹田中,周身用神力,吐出疾如风。
  先似一支箭,后如一条线,既要冷于冰,又要白如链。
  气出须紧急,不可松与缓,两眼定精光,万事都不管。
  神气扭成团,倏忽乾坤寒,山林阴寂寂,闪电出眉瑞。
  炼士莫惊恐,气坚神不动,就此起杀机,一意频吞送。
  日出阳光生,停功归静室,舒体任逍遥,一段工夫毕。
  (二)
  每月十五六,仰卧面对月,将吾灵剑魂,土与月魄接。
  若问如何接,先把眼光摄,定睛观月华,寒光散霜雪。
  初觉大如盆,续觉小如碟,先看四面须,再看须复减。
  远看在天边,近看在眉睫,猛然神一收,顿觉天地窄。
  神气偶恍惚,胸中如物迫,冷逼人难当,脱然冲口出。
  直向月宫飞,死力吞回腹,勿使久迟延,恐怕魄散失。
  急急回暖房,温和运气血,以上二段功,剑仙根本诀。
  切忌犯淫欲,气冲五脏裂,此为内炼法。男女同一辙。
  还有外炼功,变化不可测,自古戒妄传,寻师亲口说。
  陈老师不以此术教人,认为穷一生之精力研习此术,亦不易炼成,故应以弘扬仙学养生长寿为己任。余以为,在科学如此昌明的时代,现在报刊上居然还有人想借此“剑仙术”骗人,真可谓滑天下之大稽。在此,吾殷切希望读了我的这些经历的仙学爱好者,还是静下心来,踏踏实实的用工夫,不要好高骛远,徒费精力。要把心思放在仙学养生上,求得一个健康的身体和成功的事业,造福于全人类。
 



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